[ 2 / 7741 ] وعن الإمام أبي جعفر الباقر عليه السّلام قال : « بينما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ذات يوم في بعض أسفاره إذ لقيه ركب فقالوا : السّلام عليك يا رسول اللّه ! فالتفت إليهم وقال : ما أنتم ؟ فقالوا : مؤمنون . قال : فما حقيقة إيمانكم ؟ قالوا : الرضا بقضاء اللّه والتسليم لأمر اللّه والتفويض إلى اللّه ! فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : علماء حكماء ، كادوا أن يكونوا من الحكمة أنبياء ، فإن كنتم صادقين فلا تبنوا ما لا تسكنون ولا تجمعوا ما لا تأكلون واتّقوا اللّه الّذي إليه ترجعون » « 1 » . [ 2 / 7742 ] وروي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال : « إنّ اللّه آتاني القرآن وآتاني من الحكمة مثل القرآن ، وما من بيت ليس فيه شيء من الحكمة إلّا كان خرابا . ألا فتفقّهوا وتعلّموا ، ولا تموتوا جهّالا » « 2 » . الحكمة ضالّة المؤمن [ 2 / 7743 ] أخرج الشيخ أبو جعفر الطوسي عن المفيد عن إبراهيم بن الحسن بن جمهور عن أبي بكر المفيد الجرجاني عن المعمّر أبي الدنيا عن الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « كلمة الحكمة ضالّة المؤمن ، فحيث وجدها فهو أحقّ بها » « 3 » . وأخرجه الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مثله « 4 » . [ 2 / 7744 ] وروى ابن أبي جمهور الأحسائي مرفوعا إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « الحكمة ضالّة المؤمن يأخذها حيث وجدها » « 5 » . [ 2 / 7745 ] وأيضا عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « خذوا العلم من أفواه الرجال » « 6 » . [ 2 / 7746 ] وقال الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام : « خذ الحكمة أنّى كانت ، فإنّ الحكمة تكون في صدر

--> ( 1 ) نور الثقلين 1 : 288 ؛ الخصال : 146 / 175 ، باب الثلاثة ؛ التوحيد : 371 / 12 ، باب 60 ؛ معاني الأخبار : 187 / 6 ، باب معنى الإسلام والإيمان ؛ الكافي 2 : 52 - 53 / 1 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حقيقة الإيمان واليقين ؛ البحار 64 : 286 / 8 ، باب 14 ؛ الصافي 1 : 471 ؛ كنز الدقائق 2 : 444 - 445 . ( 2 ) نور الثقلين 1 : 287 - 288 ؛ مجمع البيان 2 : 194 ، وفيه : « فلا تموتوا » ؛ الصافي 1 : 471 ؛ كنز الدقائق 2 : 444 . ( 3 ) البحار 2 : 99 / 58 ؛ ابن عساكر 55 : 192 . ( 4 ) الترمذي 4 : 155 / 2828 ؛ ابن ماجة 2 : 1395 / 4169 ؛ كنز العمّال 10 : 148 / 28757 . ( 5 ) عوالي اللئالي 4 : 81 / 82 ؛ البحار 2 : 105 / 66 . ( 6 ) عوالي اللئالي 4 : 78 / 68 ؛ البحار 2 : 105 / 65 .